قال ابن عباس : المعنى : ليتني لم أك شيئا « 1 » . وقال عكرمة ومجاهد : حيضة ملقاة « 2 » . وقال الفراء « 3 » : النّسي : ما تلقيه المرأة من خرق اعتلالها . [ سورة مريم ( 19 ) : الآيات 24 إلى 26 ] فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلاَّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا ( 24 ) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا ( 25 ) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا ( 26 ) قال ابن عباس : فسمع جبريل كلامها وعرف جزعها « 4 » ، فَناداها مِنْ تَحْتِها . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وأبو بكر : « من تحتها » بفتح الميم وفتح التاء الثانية « 5 » .

--> ( 1 ) أخرجه الطبري ( 16 / 66 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 5 / 501 ) وعزاه لابن جرير وابن المنذر . ( 2 ) أخرجه ابن أبي حاتم ( 7 / 2404 ) . وذكره الواحدي في الوسيط ( 3 / 180 ) ، والسيوطي في الدر ( 5 / 501 ) وعزاه لابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة . ومن طريق آخر عن مجاهد ، وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر . ( 3 ) معاني الفراء ( 2 / 164 - 165 ) . ( 4 ) ذكره الواحدي في الوسيط ( 3 / 180 ) . ( 5 ) الحجة للفارسي ( 3 / 118 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 441 ) ، والكشف ( 2 / 86 ) ، والنشر في القراءات العشر ( 2 / 318 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 298 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 408 ) .